viernes, 24 de diciembre de 2010

Desde Vélez Rubio os deseo FELIZ NAVIDAD


La Residencia Escolar de Vélez acoge este curso a 260 alumnos y se convierte en referente básico de su formación integral

Con motivo de la finalización del primer trimestre del curso, el delegado provincial de la Consejería de Educación ha visitado la Residencia Escolar “San José” de Vélez Rubio para conocer de primera mano la evolución académica de los alumnos residentes y la calidad del servicio asistencial y pedagógico que presta este centro, entre cuyas opciones cuenta con gimnasio, informática, biblioteca informatizada con más de 5.000 volúmenes y sala de préstamos, salón de proyecciones, taller de teatro, wifi con cortafuegos, etc.

La residencia velezana acoge a unos 260 escolares de Educación Primaria, Secundaria, Bachillerato y Ciclos Formativos, lo que permite proseguir estudios por razones de dispersión geográfica o situaciones de dificultades familiares, no solamente de la comarca sino del conjunto de la provincia, ya que en ella se encuentran residiendo jóvenes de Huércal Overa, Garrucha, El Ejido o la capital de Almería, cursando estudios de Formación Profesional en el IES José Marín.

Además de en el citado centro, los escolares residentes estudian en el CEIP Severo Ochoa –Primaria-, IES Velad Al Hamar –Secundaria-, todos ellos centros educativos del municipio de Vélez Rubio.

La dirección educativa de la Residencia “San José” realiza una tarea sistemática de coordinación con los equipos directivos de estos centros y con los profesionales de la atención social de los Ayuntamientos de la comarca, con el objetivo puesto siempre en contribuir al mejor desarrollo personal y educativo de los escolares residentes.

Durante la visita, Francisco Maldonado se ha entrevistado con alumnos, personal de la residencia y docentes, recabando información directa, toda ella coincidente a la hora de resaltar el gran apoyo que presta la Residencia a la tarea educativa y formadora, constituyendo toda la comunidad educativa, en opinión de Manuel Fernández, su director, “una especie de gran familia, donde todos nos ayudamos y tratamos de vivir y estudiar en buena armonía”.

Manuel Fernández ha informado al delegado de todos los proyectos en que está implicado el centro y su contribución al desarrollo integral del alumno: plan de actividades extraescolares –informática, gimnasio, tenis de mesa, ajedrez- así como su participación en el programa “Deporte en la Escuela” con varios equipos deportivos formados –voleibol, balonmano, fútbol sala- y con brillantes resultados obtenidos en los Encuentros deportivos que anualmente organizan las Residencias Escolares de Andalucía.

Tras la visita, ha tenido lugar una reunión con los alcaldes de Vélez Rubio, María, Vélez Blanco, Chirivel y Oria, así como equipos directivos de los centros de la comarca, y han degustado un menú típico tradicional que ofrecía el comedor escolar a sus alumnos, que cuenta con una moderna línea de autoservicio hostelera, asistida por ayudantes de cocina.

Residencias escolares
La red de residencias escolares es una iniciativa de la Junta de Andalucía para impulsar la igualdad en Educación y favorecer el máximo desarrollo de aquellos alumnos que presenten dificultades geográficas o socioeconómicas.

La Ley de Educación de Andalucía (LEA) recoge que las residencias escolares existentes son centros públicos que acogen en régimen de familia sustitutoria a aquellos alumnos y alumnas que cursan estudios posobligatorios, fuera de su lugar de origen o a aquellos otros de enseñanzas obligatorias cuyas situaciones personales o familiares así lo aconsejen.

Las residencias escolares persiguen, según el delegado de Educación, Francisco Maldonado, unos objetivos educativos y asistenciales de gran valor a la sociedad, acercando la educación y apoyando a las familias: “las residencias permiten a aquellos alumnos que no tienen un centro educativo en su localidad o en la localidad más cercana, acceder a los estudios que deseen realizar de forma totalmente gratuita, ya sea un Ciclo de Grado Medio o Grado Superior de Formación Profesional u otro tipo de enseñanzas artísticas o deportivas”.

En todo caso, “las residencias escolares son también un centro educativo y como tal persigue unos objetivos educativos, la formación integral del residente y una educación en valores. Esto es una realidad en las residencias almerienses y felicito a sus responsables por el esfuerzo diario que realizan para seguir brindando oportunidades a todos los alumnos e impedir la exclusión educativa”, explica Maldonado.

En Almería existen cinco residencias escolares, destinadas a más de 1.000 alumnos con edades comprendidas entre 6 y 18 años: tres en la capital, las residencias “Ana María Martínez Urrutia”, “Madre de la Luz” y “Carmen de Burgos” en La Cañada, y dos en la provincia, la residencia “Maestro Juan de la Cruz” en Albox y la residencia “San José” en Vélez Rubio.  
Fuente : noticiasdealmeria.com

miércoles, 22 de diciembre de 2010

Vélez Rubio celebrará su carrera de San Silvestre el 31 de diciembre

Vélez Rubio celebrará el próximo 31 de diciembre su II San Silvestre, su carrera popular, organizada por la Concejalía de Deportes del Ayuntamiento de la localidad, que cuenta con la colaboración del Área de Deportes de la Diputación Provincial. La prueba contó con un gran seguimiento en su primera edición, en 2009, y la organización confía en superar las cifras en esta segunda. Por otro lado, El Ejido se vio obligado a aplazar su San Silvestre debido a la lluvia, que se disputará el próximo 9 de enero.

La carrera contempla la participación de varias categorías, que recorrerán distancias diferentes. En la de menores de once años, los deportistas sólo deberán cubrir en una ocasión el circuito, para un trayecto de 1.250 metros. Los atletas con edades comprendidas entre los doce y los quince años, la distancia total será de 2.500 metros, con dos vueltas, en ambas, con idéntico recorrido para masculino y femenino.

La categoría de promoción no tendrá límite de edad ni clasificación. La distancia será, también, idéntica para chicos y chicas, 3.750, tres vueltas al circuito. La última categoría engloba a los atletas con edades superiores a los 16 años, en la que las féminas desarrollarán un trayecto diferente, de 3.750 metros, tres vueltas, por seis de los participantes en categoría masculina, para 7.500 metros.

Las inscripciones ser formalizarán en el lugar de salida, de 14.00 a 15.00 horas. La carrera comenzará en la Plaza de la Encarnación de Vélez Rubio, a las 16.00 horas. La carrera contó en el año de su debut, en 2009, con 204 participantes, cifra que espera superar notablemente ante el éxito obtenido en aquella ocasión.

La carrera tendrá un recorrido urbano, tal y como es práctica habitual en las carreras con esta denominación, San Silvestre, por lo que contará igualmente con un gran contenido cultural, puesto que permite a los participantes conocer calles y edificios emblemáticos de la localidad, durante el paso por el circuito de la prueba.

jueves, 16 de diciembre de 2010

Vélez Rubio y el folclore popular

La delegación de Cultura de la Junta de Andalucía, la Diputación Provincial y el Ayuntamiento velezano han presentado esta mañana la vigésimo séptima edición de los Encuentros de Cuadrillas.

Mantener las costumbres, las tradiciones y, sobre todo, pasarlas de generación en generación pueden ser las señas más significativas de un pueblo. En Vélez Rubio, llevan 27 años trasladando lo más enraizado de la cultura popular. El Encuentro de Cuadrillas, un hermanamiento de grupos folclóricos que trasladan a sus ciudadanos y visitantes a los tiempos de las malagueñas, la reja, los aguinaldos o los rosarios de la aurora. Una tradición que le debe mucho al fallecido José Luis Cruz Amario, quien fuera alcalde de Vélez Rubio. Precisamente, a él, dedicarán esta edición.

Aparte de trasladar una tradición, los organizadores pretenden sobre todo fomentar la diversión cultural, que permita a los asistentes disfrutar de versos populares que marcan la identidad de una comarca. Un evento del que esperan que disfruten también los más jóvenes, a los que ceden el testigo para que continúen con estos festejos. Lo que empezó como una reunión de amigos, se ha convertido ya en una cita obligada en Vélez Rubio. Fuente: almeria canal 28


domingo, 12 de diciembre de 2010

Fundación de la moderna villa de Vélez Rubio

Unas cuarenta fueron las familias de Murcia y otras
regiones que fijaron su residencia en Vélez el Rojo
después de verificada la Reconquista, a todas las cuales
 el rey D. Fernando hizo donaciones de casas o solares
y tierras para su subsistencia; y de ellas descendían
aquellos pocos cristianos viejos que aquí quedaban
 en la época de la expulsión de los moriscos, como
después veremos.
Los naturales de la villa tomaron el carácter de mudejares,
permitiéndoseles, como en todos los pueblos
conquistados, su lengua y religión, leyes, usos y costumbres.
Pocos años después de su incorporación á la
corona de Castilla, restablecida la paz por completo,
los habitantes de Velad-Álhamar—casi todos los cuales
habían ya abjurado del islamismo y abrazado voluntariamente
la religión católica siguiendo el ejemplo
del alcaide moro—fueron abandonando la antigua
población fortificada, de la que aún quedan pequeños
restos de torreones y murallas en la escarpada cumbre
de la ya citada sierra del Castellón, para dar comienzo
a la fundación de la moderna villa en el más cómodo
y pintoresco emplazamiento que actualmente
ocupa.
Para la salvaguardia y defensa de los cristianos
pobladores construyóse, según parece, un pequeño castillo
en el punto culminante de la meseta elegida para
emplazamiento de la nueva población; mas de él no ha
llegado anuestros días ningún resto ni vestigio. Puede,
sin embargo, colegirse el lugar de su situación por
el nombre que aún lleva la calle del Castillico, o del
Castillo o Plaza del Castillo, como se encuentra en antiguos
padrones o deslindes de casas situadas en sus
cercanías.
El nuevo fuerte no debió tener gran importancia,
si bien los señores marqueses de los Vélez, nombraban
para su alcaide a uno de los vecinos de más distinción,
todavía existía este cargo en 1742 en que el Sr, Don
Francisco Martínez Meca y Martínez de María, se posesionaba
del mando en nombre del señor territorial,
prestando juramento ante el Alcalde mayor de Vélez-
Blanco, y rindiendo pleito homenaje de tener y conservar
el castillo y fortaleza en tiempo de paz y de
guerra. El último alcaide lo fué D. Miguel Francisco
Martínez Serna,-hijo del anterior, que se posesionó del
empleo en 1798, conservándolo, aunque de un modo
puramente honorífico dada la supresión de hecho en
que habían quedado los antiguas regalías y señoríos,
hasta el año 1825 en que murió.
Es muy dudoso, sin embargo, que esta fortaleza
fuera originaria de la Reconquista. En una información
practicada por el Lidº Medrano, Juez en comisión
de S. M., con fecha 3 de Mayo de 1572, dijeron los testigos,
entre ellos Antón Lázaro el viejo, que en esta
villa no había Alcaide por que no había fortaleza; de
donde se infiere, que  en dicha fecha, esto es, cuando
apenas contaba tres cuartos de siglo de antigüedad,
había ya desaparecido el nuevo castillo, lo que
es poco verosímil, o que su construcción fué posterior
a la expulsión de los moriscos. En el primer caso
debió ser reedificado por los nuevos pobladores, puesto
que de él y de su alcaide castellano se hace mención,
corno hemos dicho, en documentos de tiempos posteriores.
En el lado occidental de la misma explanada o Plaza,
en parte del solar que ocupa la de la Encarnación
y dando frente su fachada al expresado castillo, se
construyó en 1515 por el marqués de los Vélez y adelantado
de Murcia D. Pedro Fajardo la primera iglesia
parroquial, que se puso bajo le advocacíón del apóstol
S. Pedro en homenaje al fundador y en memoria también
del nombre adoptado por el alcaide moro Mahomad
Malique Alabez al convertirse a la religión de
Cristo . Fué el primero y único templo que hubo en
este pueblo después de la mezquita del Castellón, convertida
en capilla católica, hasta que, á fines del mismo
siglo, se edificó la ermita ó adoratorio de la Concepción,
extramuros, merced á las gestiones del Sr.
Obispo de Troya y auxiliar de Toledo, residente aquí
entonces, y con auxilio del Concejo y limosna de los
vecinos .
Antes de consagrar al culto la mezquita, se improvisó
por los primeros cristianos una pequeña capilla
en el palacio llamado de los Beica, que fué morada del
poblador Domingo de Beica y de su esposa Doña Luisa
Fernández de Córdoba, hoy conocido por el nombre de
casa de los Sernas, perteneciente a los herederos del Barón del Sacro-Lirio, y uno de los contadísimos edificios
que quedan en pié de aquella remota época.
Es creencia muy común la de que antes de la Reconquista
existía ya este palacio o casa de recreo,
construida tal vez para solaz de los propios Alabeces;
y que la situación de este palacio debió determinar el
emplazamiento por aquella parte de los primeros edificios
de la villa.
No hace muchos años que practicando unas excavaciones
en la vertiente septentrional del Castellón y dentro
todavía de lo que fué recinto  fortificado del antiguo
Velad-Alhamar, se descubrió la entrada de una
angosta galería á la que se descendía por unos anchos
escalones de argamasa, y que, recorrida en el corto
trecho que permitieron las obstruciones y derrumbamientos
del terreoo, vino a notarse que seguía la dirección
y ondulaciones de la pendiente, en suaves declives
y con tendencia a atravesar el cauce de la rambla.
¿No pudieran ser, en efecto, vestigios aquellos de
un camino subterráneo que desde la antigua plaza fortificada
condujera sin riesgo a la citada casa de recreo
o quinta de Omar, cuyo nombre árabe aún lleva la
cristalina fuente que mana en sus inmediaciones? Empresas
más gigantescas y costosas que la que supone
una simple galería en tales condiciones y no más larga
de un kilómetro, eran sumamente fáciles y hacederas,
cuando redundaban enj su bienestar o servicio,
para aquella raza tenaz y celosa de su seguridad personal
y de la de sus haciendas.
Sea de ello lo que quiera, el origen remoto de la
expresada finca atestigúalo un grupo escultórico allí
existente, de tamaño natural y de escaso mérito artístico,
representando a la Virgen y al arcángel San Gabriel
en el acto de la Anunciación de Nuestra Señora
y Encarnación del Verbo, Estas dos figuras, talladas
en madera, ofrecen en su factura y en su color bronceado
 obscurecido por la pátina de los siglos, todo el aspecto de las imágenes medioevales, y se cree fueron
remitidas desde Murcia de orden del capitán D. Juan
de Abalos como obsequio a su nuevo ahijado el alcaide
moro converso Malique Alabez o Pedro de Abalos. Ambas
esculturas se conservan cuidadosamente como preciado
recuerdo histórico trasmitido de generación en
generación, en una sala baja de la ya citada casa de
los Sernas, y se hallan encerradas en amplia y acris-
talada hornacina en cuyo frontis se lee la siguiente
inscripción:
GRATIA PLENA.—DOMINUS TECUM.
ALTAR DONDE SE CELEBRÓ LA PRIMERA MISA EN ESTA
VILLA EL AÑO 1488.
A dos pasos de este altar se abre la puerta que da
acceso a un vistoso jardinillo limitado en su parte occidental
por la carretera de Granada, y en cuyo centro
todavía se yerguen frondosos tres gallardos y seculares
cipreses que sirvieron, según la tradición, para
Colgar la pequeña campana o esquilón que convocaba
a la celebración del santo sacrificio a los primeros cristianos
de la Reconquista .
El huerto de la casa de los Sernas estaba cercado
en tiempo de los moriscos y le llamaban el pago del
Alcázar; constaba de tres tahullas y media, una y media
de ellas poblada de morales y otros árboles. La fuente
 de Omar debió sin duda tomar este nombre de su probable poseedor Abu-Omar-Ibrahim-Altegwíh célebre,
astrólogo velezano y juez que fué de Murcia, citado
por D. Félix Ponzoa en su obra referida .
He de consignar, por último, que las ruinas del
Castellón o sea del Vélez-Rubio antiguo , se destacan
todavía como indiqué al comienzo de este capítulo,
coronando el punto más eminente de la escarpada serrata  así denominada, sita algo más de un kilómetro
al Sur de la moderna población.
Emplazado aquél sobre un plano inclinado hacia
Levante, el perímetro de su recinto amurallado no excederá
de unos quinientos metros, formando una especie
de triángulo isósceles cuyos lados mayores corresponden
á N.O. y N.E. y su vértice agudo al N., hallándose
limitado su lado menor, el más elevado y fortificado
del recinto, por una gran tajadura o acantilado
que hacía inexpugnable la fortaleza por la parte
meridional. A espaldas de ésta, y emergiendo de la ro-
quiza cresta paralela a la profunda cortadura o precipicio,
se ven restos de un pequeño baluarte con el que
comunicaría tal vez por medio de un puente levadizo.
Los ángulos superiores de la muralla muestran
vestigios de grandes torreones formados en su base de
gruesa manipostería, cuya trabazón, más fuerte en
sitios que las calcáreas moles sobre que asientan, así
como el robusto tapial de sus demás torrecillas y reductos
exteriores, darían á la plaza cierta inmunidad
contra los medios ofensivos de los tiempos anteriores
a su reconquista, avalorando más y más las excelentes
condiciones estratégicas debidas a su propia situación
y a sus sólidas defensas naturales.
Sobre la cumbre de la serrata y formando el lado
S. del expresado perímetro, están, como decimos, las
ruinas del fuerte principal o castillo, entre ellas las de
una gran torre cuadrada, con aspilleras, y a su flanco
un pequeño recinto abovedado y fuertemente revocado
de fino cemento, que el vulgo ha atribuido erróneamente
a lugar de retiro y oración.
Por el flanco occidental, al exterior de la muralla,
existe un ya ruinoso y bien construido algibe, de tres
departamentos, pero cuyos gruesos muros exteriores,
reforzados por fuertes contracimientos, parece denotar
haber servido de base a algún otro fortín o baluarte
que enlazara con la plaza por una galería subterránea
de la que aún se observan vestigios.
Aunque obstruidas por los desmoronamientos seculares,
adviértese también, dentro del recinto murado,
algún pequeño residuo de sólidas cimbras de argamasa
rojiza con fajas de adobes; y en la derruida muralla,
trozos construidos con doble cara de mampostea
y relleno el centro de duro barro bermejo, sistema de
fortificación muy usado por los árabes que poblaron en
este territorio.
Buena parte de estas moriscas construcciones, ha
sucumbido, más que al embite de los siglos, al golpe
demoledor de los incansables rebuscadores de tesoros
ocultos, que aún abundan por desgracia entre nuestras
clases proletarias.
Por los años de 1860, en que un modesto menestral
apodado el tío Callejón, tuvo la peregrina suerte de
hallar unas barritas de oro al pié de uno de aquellos
derruidos torreones, los adoradores de la magia de los
sueños y encantamientos se multiplicaron de modo prodigioso,
siendo muchos los sencillos jornaleros que se
lanzaban piqueta al brazo y con un enardecimiento
digno de mejor suerte, en busca de algún preciado
depósito enterrado allí por los hijos de Mahoma. Mas
las tentadoras barritas se agotaron pronto, pasando intactas
de manos de su incauto descubridor a las de
unos caldereros naturales de Maratea, de la provincia
Basilicata, en el reino de Napóles, avecindados hacía
mucho tiempo en Vélez-Rubio, quienes las adquirieron
dolosamente y en calidad de cobre; yendo a parar, por
último, sin duda por la ley de las compensaciones, pero
convertidas ya en sendos centines, a poder de Andrés
Romero, apodado el Nano, José González  Cedacero
y consortes, mediante el ingenioso «timo» conocido
por Los Mirlanes o la encantada de Xiquena, que dio
motivo a un curioso proceso que hizo célebre a sus protagonistas
en la comarca, y que revela a que extremos
tan ridículos e inconcebibles conduce en ocasiones la
codicia humana y la imbecilidad de ciertas pobres
gentes,
Y hecha esta importuna digresión, pasemos a tratar
del primer señor territorial de los Vélez y de uno
de los linajes más gloriosos que aquí se establecieron
después de la Reconquista, dando origen a la formación
de la moderna y pintoresca villa de Vélez el Rojo,
que luego acrecentaron los habitantes del abrupto poblado
que hemos descrito, al ser abandonado éste por
su mucha escasez de aguas potables e incómodo acceso
y reemplazado por las nuevas y angostas viviendas
que hoy forman la red de tortuosas callejuelas que se
extiende desde las calles de Faulóu, Espartería y Puerta
de San Nicolás, hasta las de Santa Inés, Pelao, Correa,
Serna, Rubio, Juego de Barras y Empedrada a
concluir en la actual Puerta de Lorca.

lunes, 6 de diciembre de 2010

El tiempo es de papel

La exposición El Tiempo es de Papel. Las Escrituras Cotidianas en Almería vuelve la mirada hacia los viejos soportes de papel: cartas, tarjetas postales, diarios, memorias, cuadernos de escuela, fotografías dedicadas, cuadernos de contabilidad doméstica o empresarial. Esta muestra se inaugura el día 9 en el Museo Comarcal Velezano de Vélez Rubio.

En los tiempos del teléfono móvil y el correo electrónico, esta mirada romántica hacía el pasado intenta recuperar especialmente el contenido, las palabras y sentimientos que dejo el tiempo detenido en ellos.

Esta exposición lleva al espectador a un tiempo pasado donde la correspondencia epistolar tenía una importancia fundamental ante la falta de medias de transporte y comunicación más rápidos.

Cartas familiares, de amor, desde la mili o el frente, cartas desde la emigración, fotografías dedicadas, tarjetas de felicitación, esquelas mortuorias o recordatorios, libros de cuentas, recetarios de cocina. La vida se pasea por los amarillentos papeles para recordarnos sus historias. La exposición muestra materiales con los que se escribía, tinteros, plumas, pizarrines, cuadernos. La exposición se complementa con un Taller de Lectura de Escrituras.

sábado, 4 de diciembre de 2010

JURAMENTO DE MAIMÓNIDES

MAIMÓNIDES
«Tu eterna providencia me ha escogido para vigilar por la vida y la salud de tus criaturas. * Que el amor por mi arte me guíe en todo tiempo.

* Que ni la avaricia, ni la mezquindad, ni la sed de gloria ni de alta reputación, halaguen mi mente... porque los enemigos de la verdad y la misericordia podrían fácilmente engañarme y hacerme olvidar mis elevadas miras de hacer bien por tus hijos.

* Que jamás vea yo en el paciente otra cosa que un compañero en el dolor.

* Concédeme siempre fuerza, tiempo y ocasión para corregir lo adquirido... para hacerlo siempre mejor porque la sabiduría es infinita y el espíritu del hombre puede siempre acrecentarla infinitamente con nuevos esfuerzos.

* Hoy puede descubrir sus errores y mañana obtener una nueva luz sobre aquello mismo de que hoy se cree seguro.

* Oh, Dios!... Tú me has escogido para vigilar por la vida y la salud de tus criaturas: heme aquí dispuesto a seguir mi vocación!».

MAIMÓNIDES
Médico cabecera del sultán Saladito.

Ciudad de Córdoba. Península Ibérica. Año 1185.